„Śmierć i inni święci. Ameryka Łacińska i jej wierzenia”

Tomasz Pindel

„Śmierć i inni święci. Ameryka Łacińska i jej wierzenia”

Zadziwiający świat wierzeń Ameryki Łacińskiej

Dusze krewnych mieszkające w szklankach z wodą i łupiny kokosów, które wyjawiają, co przyniesie los. Kostucha w maryjnych szatach i nieformalni święci, do których można się modlić w grzesznych intencjach. Andyjskie zioła leczące ciało oraz rytuał z użyciem świnki morskiej uzdrawiający duszę. Obdarzani cicią politycy, celebryci i kowboje oraz tajemniczy święty wyrzeźbiony z ludzkiej kości.

Za sprawą Śmierci i innych świętych czytelnicy trafia najpierw na Kubę, do wyznawców pochodzącej z Afryki santerii, a potem do Meksyku, gdzie w latach kryzysu rozkwitają kulty świętych nieuznawanych, a czasem wręcz zwalczanych przez Kościół katolicki.

Następnie wędruje w peruwiańskie Andy, gdzie ludzie skutecznie leczą się metodami odziedziczonymi po przodkach, a na końcu do Buenos Aires, miasta oferującego szeroki wachlarz kultów europejskiej i na argentyńsko-paragwajskie pogranicze, gdzie religijne wpływy europejskie łączą się z rdzennymi wierzeniami Guaranów.

I znajdzie tu opowieści o bardzo różnych wierzeniach ludzi z Ameryki Łacińskiej, które odsłaniają fascynujące oblicza tego regionu i uzmysławiają, że to, w co ludzie wierzą, całkiem sporo mogą powiedzieć o tym, kim są i jak żyją.

Artur Domosławski o książce: Tłumacz literatury Tomasz Pindel przeobraża się w reportera i tym razem tłumaczy wielobarwny fragment społecznej rzeczywistości Ameryki Łacińskiej.

To wielowątkowy reportaż, wnikliwy esej i przeciekawa gawęda o wierzeniach i religiach Latynosów, w których historia wymieszała to, co lokalne, z tym, co konkwistadorzy i ich spadkobiercy przywieźli z Europy, niewolnicy z Afryki, a migranci z Bliskiego Wschodu. A gdy dodać do tego „świeckie wierzenia” w boginie i bożków narcotraficantes, piłkarskich kibiców i ludzi wykluczonych, powstaje panorama, której nie da się skatalogować fiszką religijnego tematu.

To opowieść o ludziach, społeczeństwach i kulturach, które poznajemy ze szczególnego punktu obserwacyjnego, i w których wiara w „inny wymiar” rzeczywistości – z rozmaitymi tego skutkami – jest jeszcze bardziej żywa niż na naszym kawałku globu.